الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَ فَقَالَ : كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ؟ فَقَالَ : أَبُو مُوسَى " كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا « 1 » ، تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ " وَصَدَّقَهُ حُذَيْفَةُ فَقَالَ أَبُو عَائِشَةَ : فَمَا « 2 » نَسِيتُ بَعْدُ قَوْلَهُ تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ ، وَأَبُو عَائِشَةَ حَاضِرٌ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ « 3 » .

--> ( 1 ) في ( م ) و ( ق ) : أربع تكبيرات ، وهي نسخة في ( س ) . ( 2 ) في ( ظ 13 ) : ما . ( 3 ) حديث حسن موقوفاً ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي عائشة ، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين ، ولم يُؤثر توثيقُه عن أحد ، وجهَله ابنُ حزم وابنُ القطان والذهبي . وابنُ ثوبان : هو عبد الرحمن بنُ ثابت بن ثوبان ، مختلف فيه ، وهو حسن الحديث ، إلا أنهم أنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه ، عن مكحول . وبقية رجاله ثقات . وأخرجه المِزِّي في " تهذيب الكمال " ( ترجمة أبي عائشة ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 172 / 2 ، وأبو داود ( 1153 ) ، والبيهقي في " السنن " 289 / 3 - 290 من طريق زيد بن الحباب ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 345 / 4 - 346 من طريق غسان ابن الربيع ، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، به . وأخرج نحوه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 346 / 4 من طريق نعيم بن حماد ، عن محمد بن يزيد الواسطي ، عن النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، عن رسول حذيفة وأبي موسى : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يكبّر في العيدين أربعاً وأربعاً سوى تكبيرة الافتتاح . ونُعيم ضعيف ، ورسولُ حذيفة - وإن كان مبهماً - متابع . وأخرج نحوه الطحاوي كذلك في " شرح معاني الآثار " 349 / 4 من طريق ابن عون ، عن مكحول ، قال : حدثني من أرسله سعيدُ بنُ العاص ، فاتفق له